Namo Guru Padma Manjushri Vajra Tikshnaya
Sostenedor del Vajra,
Usted que en verdad es
todos los budas de los tres tiempos,
Señor Nacido del Loto
Aparecido como una
emanación en este mundo,
Cuerpo de la sabiduría
inmortal, soberano de los vidyadharas,
Padmakara,1
Oh, glorioso
Protégame ahora a este
errante.
El loto de mi corazón, dotado
con triple fe,
Se vuelve hacia el
lucero del poderoso Conquistador
Y en el esplendor de sus
bendiciones se abre.
¡Qué las gotas de rocío
de miel de esta explicación puedan dulcemente caer
Y que puedan satisfacer
los deseos de los afortunados!
De todas las oraciones
para el gran y glorioso maestro de Oddiyana,2 encarnación de todos
los budas del pasado, presente y del porvenir, la invocación que se compone de
siete versos vajra es suprema. Surgió
espontáneamente como la resonancia natural de la indestructible realidad absoluta
y es una inmensa mina de tesoro de bendiciones y logros. En la sadhana sobre la Plegaria de las Siete
Líneas tomada de un tesoro de Dharma de Pema Garwang Chimé Yudrung Lingpa,3
Guru Rinpoche declara [al rey Trisongdetsen y sus compañeros]:
Cuando yo, el Loto que
Todas las Cosas Sostiene,4
Permanecía en absorción
en la vasta, expansión primordial,
Fui invocado por el
sonido vajra, la obra de la realidad última,
Una melodía auto surgida
en siete líneas.
Aparecí entonces en la
majestad infinita del sambhogakaya,
Revelando un conjunto de
budas en sus tierras permeando el espacio
Dotados con quíntuple
certeza.5
Entonces las cinco
madres exaltadas de la expansión última
Me imploraron con una
canción de siete líneas a trabajar por el bien de los seres.
Y por tanto en un
floreciente loto erguido sobre su pedúnculo,
En el océano lácteo en
la tierra de la suprema dicha,
Fui manifestado,
Renombrado como
Thödreng, Guirnalda con cráneos,
En el quíntuple linaje.
Mi vida y acciones están
más allá del elucubrar.
Y luego cien millones de
dakinis de sabiduría
A una sola voz me llamaron
Que yo podría propagar
la doctrina del Mantra Secreto,
Suplicándome con la
canción de siete líneas
Para venir a este mundo,
La tierra que Shakyamuni
domesticó.
Y así en la tierra de
Orgyen, la cuna de los mantras,
En el lago Dhanakosha,
sobre un maravilloso loto erguido sobre su tallo,
Apareciendo desde la
tierra de la dicha, vine.
Como “Vajra Nacido del
Loto” por eso soy conocido.
Revelando maravillas
inconcebibles,
Mis asombrosas
manifestaciones son infinitas.
Para las dakinis y los dakas
del lago,
La esencia secreta de
las enseñanzas muy secretas expuse:
Cien millones de
tantras, agamas y upadeshas
De la Mágica Red de Padma,
Para ayudar a los vivos
y a todos los que aun vendrán,
Según a sus diferentes
inclinaciones.
Todas estas doctrinas
han destiladas
En sadhanas sobre mí
mismo, el Guru —
Yo, encarnación de las
tres raíces.
La plegaria de siete
líneas es la raíz de todas estas sadhanas.
En el Fundamento, estas
líneas indican
Las siete clases de
consciencia; 6
Sobre el Camino, ellas
representan
Las siete ramas de la
iluminación;7
Y cuando el Fruto es
conseguido, ellas son perfeccionadas
Como las siete riquezas
sagradas de lo fundamental.8
Si así simplemente me
llamas
Con esta melodía de
sonido vajra,
Yo, Padma, no puedo
evitar llegar a ti.
Te daré mis bendiciones
y te concederé el
Empoderamiento de la
gran sabiduría primordial.
Las multitudes de
deidades
De las tres raíces se
reunirán como las nubes,
Para conceder, sin
impedimentos, los logros comunes y supremos.
Y en tu vida de vigilia
o en tu meditación,
O en las visiones de tus
sueños, me encontrarás.
Remolinos de luz arcoíris
verás, y suaves aromas olerás,
Y escucharás aires
celestiales y suaves golpes del damaru.
Tu cuerpo, habla y mente
con bendiciones empapados,
Obtendrás la realización
en un solo salto
En virtud de la fuerza
de tu concienciación.
Ocho clases de espíritus
orgullosos estarán sujetos a tu palabra.
Así conmigo totalmente
vinculado conseguirás el poder de mi bendición,
Y, alcanzarás rápido el
logro como los vidyadharas,
Nunca te apartarás de
mí, el Nacido de Loto.
¡Samaya!
Las tres raíces que yo
mismo personifico,
La forma vajra surgida
del lago,
Apareciendo como una red
mágica de emanaciones.
Si me suplicas según tus
aspiraciones,
Concederé las
realizaciones que les corresponde a ellas.
Para ti, que eres ahora
rey y súbdito,
Y para beneficio de mis
discípulos aun por venir,
Enseño con amor la
esencia de mi corazón.
No divulgada, pero como
un profundo tesoro debe ahora ser oculta.
En los malos tiempos por
venir, aparecerá mi propio discípulo;
Y en este momento,
dotado con sabiduría,
A través del poder la
plegaria de Vairotsana, 9
Él revelará estos medios
para domar a los seres,
Relucientes con
inscripción simbólica de luz.
Así a lo largo y a lo
ancho se difundirá una fuente de ayuda para los errantes.
¡Samaya!
Según consta en su
historia, la Plegaria de las Siete Líneas es famosa como la invocación usada
por las dakinis vajra para invitar a Gurú Rinpoche a sus festines sagrados.
Por otra parte, una vez,
hace mucho tiempo, quinientos maestros no budistas, expertos en gramática y
lógica, se reunieron en el glorioso monasterio de Nalanda, con la intención de
acabar con el Buddhadharma. Cuando los eruditos budistas demostraron ser
incapaces de lidiar con ellos, la dakini Suprema Paz apareció a la mayoría de
ellos en sus sueños y los amonestó con la siguiente profecía. «¿Cómo podrían ustedes derrotar a los no
budistas?» digo llorando. «Si no invitan a mi hermano Dorje
Thödrengtsel, que habita ahora en el Oscuro Osario, ¡las enseñanzas del Buddha
serán totalmente derrocadas!» «Pero el modo es difícil», le dijeron. «No
podemos hacer la invitación».
«Suban a la azotea del
templo,» dijo la dakini, «y preparen una gran ofrenda. Quemen incienso y toquen
música y con profunda devoción oren juntos como voy a enseñarles."
Los estudiosos recitaron
la Plegaria de las Siete Líneas que les enseñó la dakini, y en ese mismo
instante, Guru Rinpoche apareció ante ellos desde el cielo. Tomando su posición como líder de los
quinientos eruditos, superó a los quinientos maestros no budistas con
razonamiento y apelando a la autoridad de las escrituras. Entonces, cuando vino
una competencia de poder milagroso, la dakini cara de león le dio a Gurú
Rinpoche una caja de cuero y le dijo que era para subyugar a los paganos. Un rayo
cayó y fueron aniquilados todos los no budistas que tenían malas intenciones,
mientras que el resto fue convertido al Buddhadharma. Así fue que la Plegaria
de las Siete Líneas se propagó a lo largo y a lo ancho.
Cuando en tiempos
posteriores Gurú Rinpoche llegó a Tíbet y estableció la enseñanza del Budadh
allí, dio esta plegaria al rey y sus súbditos, que tuvieron la fortuna kármica
para recibirla. También era consciente
de las generaciones venideras, así que no hay un solo terma o tesoro del
Dharma, en la que no esté presente la Plegaria de las Siete Líneas. Y aun hoy día, esta oración es un gran tesoro
de auténticas bendiciones y logros.
En resumen, esta plegaria
puede ser expuesta en tres niveles. En
el externo, se explica el sentido literal; interiormente, se desentraña el
significado oculto de las palabras vajra; finalmente, se da una explicación de
cómo se implementa esta plegaria en el camino.
Del prólogo a White Lotous (Loto Blanco) de Jamgön Mipham
No hay comentarios:
Publicar un comentario