Tres venenos

LA RAÍCES DE TODAS LAS ENFERMEDADES

Lho Ontul Rinpoche

“Las raíces básicas de toda enfermedad, tal como se definen aquí, son los tres venenos, que perturban, de una forma u otra, los elementos constitutivos del cuerpo y la mente. Los venenos, nuevamente, son avaricia (o lujuria), ira (u odio) e ignorancia (o ilusión). Estos perturban el organismo psicofísico. En particular, perturban los tres procesos básicos, que gobiernan el organismo, y los que se conocen como "lung-tri-began" en tibetano, que se pueden traducir libremente como "viento, bilis y flema". El equilibrio de los tres procesos básicos se altera por la influencia del deseo, el odio y la ignorancia. En última instancia, para equilibrar el cuerpo y eliminar la enfermedad, tenemos que lidiar con estos factores subyacentes. Entonces, entendiendo que los tres venenos son la base de la alteración de los elementos constitutivos del organismo que resultan en enfermedades, también es importante entender cuál es la base de estos tres venenos: ¿por qué surgen? Es porque tienen una causa raíz, lo que se puede llamar una ignorancia fundamental con respecto a la naturaleza de todos los fenómenos. Aunque todos los fenómenos, sin excepción, carecen de yo, carecen de una existencia "verdadera" o inherente como tal. A pesar de que carecen de existencia inherente, es a través de esta contaminación del proceso mental erróneo, que uno comienza a comprender el "yo". Esto significa que uno ve las cosas, como inherentemente existentes, donde, en realidad, no lo son. Por ejemplo, con respecto a ti mismo, ves un "yo" que realmente existe. Este es un ejemplo de la contaminación de la concepción intelectual de la existencia inherente, y eso es lo que significa el término "ignorancia fundamental". Es a partir de esta ignorancia fundamental que surgen los tres venenos, lo que resulta en varios tipos de factores mentales nocivos. En el nivel físico, resultan en el desequilibrio del sistema corporal, lo que conduce a varios procesos de enfermedades. Este tipo de ignorancia, esta visión de las cosas como inherentemente existentes, se llama "ignorancia innata" porque es algo que viene con nosotros desde el tiempo sin principio, a lo largo de todas las vidas en las que nacemos una y otra vez. No es algo que se nos ocurrió en algún momento. Siempre ha estado ahí. Es la ignorancia lo que interpreta falsamente que los fenómenos existen inherentemente. Debido a esta ignorancia innata, los tipos de desequilibrios resultantes siempre están con nosotros.

No siempre se manifiestan, a pesar de que nunca estamos separados de ellos. Cuando estamos en un estado de ecuanimidad, cuando estamos completamente libres de ignorancia, creemos que hemos obtenido cierta libertad de los tres venenos en el proceso de la enfermedad. Esto es como el pájaro cuya sombra está allí pero no se puede ver porque está nublado afuera. Solo espera la unión de las condiciones, las condiciones que le permiten manifestarse, como la luz solar. Los factores causales siempre están presentes para los desequilibrios de las enfermedades. Solo esperan las condiciones para que se manifiesten, cuando esas condiciones se manifiestan, de repente uno tiene uno u otro tipo de desequilibrio o enfermedad.

Este símil de los pájaros nos ayuda a ilustrar esto, pero solo va más allá, porque el pájaro, mientras vuele bajo el sol, siempre tendrá una sombra. Sin embargo, hay una manera en que podemos separarnos de las causas básicas de la enfermedad, cuando nos liberamos de su causa subyacente: la ignorancia innata. Una vez que lo hemos hecho, nos falta la causa de la enfermedad o cualquier tipo de desequilibrio. No importa qué condiciones surjan, no seremos sujetos a enfermedades. Mientras el pájaro esté allí, tienes una sombra. Si quitas el pájaro, no tendrás sombra. Con la eliminación de la "ignorancia innata", no puede haber una causa que permita que surjan enfermedades. Lo que tenemos aquí es una progresión desde la causa raíz última (ignorancia innata) a la generación de los factores mentales nocivos de la codicia, el odio y la ilusión y de eso a los desequilibrios de los vientos, la bilis y la flema. De esta manera, podemos entender cómo proceden los procesos de acuerdo con las combinaciones de los factores mentales subyacentes. Aquí hemos hablado sobre la forma específica en que surgen las enfermedades. Es decir, la principal fuente de enfermedad es la "ignorancia innata" y los factores mentales nocivos que surgen de los trastornos de los elementos constitutivos del cuerpo y conducen a procesos de enfermedad ".