El voto de Samaya

DESTRUYENDO NUESTRAS PROPIAS PRECONCEPCIONES TEÍSTAS

Chögyam Trungpa

Cuando hablamos de vajrayana, debemos tener mucho cuidado: Debemos entender la diferencia entre teísmo y no teísmo.

En el vajrayana visualiza varias deidades, que podrían malinterpretarse como la recreación de una especie de principio de dios. Por lo tanto, es muy importante que al principio se dé cuenta del significado del no teísmo. Para relacionarse con los yidams y los protectores y las diversas liturgias, debe comprender que no son producto de defender nuestro territorio o proclamar nuestra religión.

Una vez que se establece un vínculo de samaya básico entre el alumno y el maestro, y nos unimos con el maestro vajra, tenemos un esquema para destruir cualquier posibilidad de teísmo. Esto parece ser la atadura básica.

La idea de destruir el teísmo puede parecer bastante escandalosa, pero nuestro estilo de destruir el teísmo no es como el estilo islámico de cortar las cabezas de las estatuas de dioses o destruir iglesias. Lo que estamos destruyendo son nuestras propias ideas preconcebidas de la noción de salvador en nuestra propia mente.

Según el enfoque no teísta, el otro no nos salvará. Sin embargo, el otro, o el principio del guru, nos ayudará. La bendición del gurú y las bendiciones del linaje pueden entrar en nuestro sistema.

No vamos a generar una cuarta guerra mundial para propagar el no teísmo; el camino del no teísmo se basa en cómo podemos conquistarnos a nosotros mismos. Tenemos a nuestro papá, nuestra mamá, nuestro gurú, y nuestros amigos y familiares. ¿Cómo podemos relacionarnos con ellos adecuadamente?

Tenemos que estar libres de recurrir a cualquier fuente de ayuda, pero al mismo tiempo podemos estar inspirados por el poder y las bendiciones que siempre están disponibles para nosotros, lo cual es una dicotomía interesante.

Puedes pensar que entiende muy en general cómo funciona el teísmo, pero debe tratar de entenderlo con mayor precisión. El teísmo está encarnado en nosotros. Debido a nuestros encuentros anteriores con el teísmo, se encuentra en un lugar muy profundo dentro de nosotros. Incluso se muestra en el tipo de visión que conduce a la creación de centros comerciales o supermercados como el King Soopers en Colorado. Cualquier cosa de ese tipo es una visión del teísmo, en lugar de tener una granja lechera, un huerto o un bazar. En ese sentido, el teísmo es algo fabricado.

Todo en nuestro mundo ha sido estampado por el teísmo. En nuestra sociedad y cultura, no vamos al carnicero, sino que compramos carne envasada en el supermercado, eso es una manifestación del teísmo. No queremos hacer las cosas manualmente o manejar las cosas directamente en nuestro mundo desordenado. El teísmo es el enfoque de la lavandería y la comida rápida. Superar ese enfoque teísta es la razón por la que hacemos oryoki· en los programas de práctica en nuestra comunidad. Oryoki hace que todo sea muy simple: comemos, limpiamos y lavamos bien los platos.

Samaya, la atadura básica de estudiante y maestro, destruye cualquier posibilidad de teísmo. El teísmo se basa en la camaradería, la idea de que usted y yo trataremos juntos de arreglar este mundo. Pero de acuerdo con el principio de samaya, se supone que solo usted debe arreglar este mundo, sin nadie más. No puede llamar a su plomero para arreglar su plomería; tiene que hacerlo usted mismo. Esa es la practicidad del samaya.

Samaya como comando, samaya como atadura y samaya como regla que no puedes violar significa que debe hacerlo usted mismo. No puede utilizar ningún otro punto de referencia, ninguna otra cita ni ninguna otra idea, sino que debe ser genuino y fiel a sí mismo. Es comparable a la vida y la muerte.

Cuando nació, nadie le ayudó; lo hizo usted mismo. Su madre le sacó de su cuello uterino y usted nació. Más tarde morirá. Nadie le hace morir; su respiración simplemente se detiene y muere en el acto. Todo es crudo y resistente, tan preciso como poner un cuchillo en una funda.

Samaya es muy personal, muy individual. Es como estar enfermo. Cuando está enfermo y mira a su alrededor, ve que nadie más está enfermo, solo usted lo está. Y si necesita cirugía, usted mismo deberá ir a la operación. Nadie puede hacerlo por usted; no ayudaría.

Solo a usted lo llevan en la ambulancia y lo conducen al hospital, a nadie más. Solo usted es examinado por su médico y le dice que tiene apendicitis. Todo es personal, siempre. No puede pedir prestado ni sustituir nada por nada, sino debe hacerlo todo manualmente.

Nuestro linaje ha hecho eso, y usted también debe aprender a hacerlo. Es muy directo. Entonces la atadura de samaya es esencialmente para uno mismo. La atadura es a la experiencia personal, que es muy solitaria. Se basa en no culpar, no mentir, no tratar de jugar con las cosas, y no tratar de obtener refuerzo.

Una vez que esté comprometido con el samaya, si viola ese compromiso, podría enviarlo a una neurosis o psicosis completa, de modo que no tenga ninguna relación con su cuerpo, mente y lógica. Podría volverse completamente psicótico, mucho más que Mussolini y Hitler, porque ellos todavía tenían cierta comprensión sobre la realidad, incluso si esta se basaba en la lógica psicótica. El principio de samaya es un vínculo poderoso. Hacer el voto de samaya es firmar el nombre de uno en la línea de puntos. Al hacerlo, está diciendo que irá hacia un pánico absoluto o volverá completamente a la cordura fundamental.

- The Tantric Path of Indestructible Wakefulness - Shambhala Publications

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· N. T. - Término de origen japonés que significa “recipiente que contiene solo lo suficiente” y es un conjunto de bols (tazones) y otros utensilios para comer de uso personal empleados por los monjes budistas en China y Japó. Ōryōki también se refiere a una forma meditativa de comer usando estos utensilios que se originó en Japón y pone énfasis en la práctica de meditación consciente al permanecer en un orden estricto de movimientos precisos.