Cuerpo Arcoíris

 

Manifestando el cuerpo arcoíris

Chögyal Namkhai Norbu

 

Luego hay otra forma de ver la energía, por ejemplo, cuando hacemos la práctica de Vajrayana. Cerramos los ojos, pensamos que todo es vacío y poco a poco los elementos se desarrollan y nuestra dimensión se torna como la dimensión pura del mandala. Todo se desarrolla con los cinco colores de los elementos. Entonces nuestra manifestación de la deidad se desarrolla en el centro del mandala y tenemos una idea muy precisa de cómo se ve.

Hacemos esta visualización con nuestra mente, pero cuando abrimos los ojos, no podemos ver el mandala o elementos como luces, podemos ver la visión ordinaria porque solo estamos haciendo esa visualización en nuestra dimensión. Cuando la desarrollamos usamos canales, chakras, aspectos relacionados con nuestro cuerpo físico, y con energía prana, con energía kundalini coordinamos gradualmente esta transformación con nuestra existencia y la integramos al final con el mantra de la práctica. A esto se le llama la Etapa de Realización. Cuando hacemos la visualización con los ojos cerrados, esto se llama Etapa de Desarrollo, que se desarrolla internamente.

Finalmente, podemos tener la realización de estar en el estado de Mahamudra, esto significa no permanecer más en el estado dualista con estas dos etapas. En Vajrayana, esto se llama realización. Entonces ves cómo lo desarrollamos todo con símbolos, como mandalas, deidades, etc., que se desarrollan internamente, dentro de nuestra dimensión.

 

Rolpa

Un ejemplo de esto es un espejo: Si hay un espejo pequeño, en él se pueden manifestar reflejos de montañas gigantes e incluso podemos ver el tamaño y el color de los reflejos con mucha precisión. Esto rompe nuestras limitaciones. En general, tenemos las limitaciones del mundo material, de modo que si hay una caja pequeña, no podemos poner una cosa gigantesca en su interior porque es pequeña. Vivimos en este tipo de visión dualista y tenemos este tipo de limitaciones estrictas. Pero cuando tenemos un espejo pequeño y podemos ver una montaña gigantesca en él, este es un ejemplo de cómo podemos romper este tipo de limitaciones. Los tipos infinitos de manifestaciones siempre se manifiestan dentro del espejo, no afuera, al igual que todas las transformaciones Vajrayana se manifiestan dentro de nosotros, no afuera. Esta forma de manifestar energía se llama rolpa, y esta es la característica de este tipo de energía. No podemos traducir este tipo de [palabras para describir] energía, así que usamos y aprendemos las palabras tibetanas; de lo contrario, si usamos una traducción, el significado es limitado y no corresponde. Rolpa está más relacionado con nuestro nivel de energía y cuando hablamos de nuestras tres existencias decimos "voz".

 

Tsal

Luego está la energía del aspecto del nivel material, que se llama tsal. ¿Cómo se manifiesta y cuál es su característica? Tenemos una potencialidad infinita, y cuando se manifiesta como sujeto y objeto, no sabemos que es nuestra potencialidad real manifestándose e inmediatamente caemos en una visión dualista y pensamos que estamos viendo algo muy lindo. Mucha gente dice que cuando eran muy jóvenes a menudo tenían visiones fantásticas como luces, etc., pero más tarde ya no se manifestaron. Algunas personas incluso me han pedido métodos para volver a tener esas visiones. Entiendo muy bien lo que significa, porque todo el mundo tiene una potencialidad infinita desde el principio. Esa es nuestra verdadera naturaleza. Nuestra potencialidad puede manifestarse cuando existen causas secundarias, sin embargo, las causas secundarias no siempre existen o se manifiestan. A veces en nuestra vida se manifiestan algunas causas secundarias y en ese momento podemos tener algo así como visiones fantásticas. Pero inmediatamente caemos en una visión dualista: “¡Oh, qué bonito! Puedo ver esta luz, esta forma”- que bloquea [las visiones] y ya no se repiten. Ésta es la razón por la que tenemos este tipo de visiones.

¿Qué debemos hacer para volver a tener este tipo de visiones? Deberíamos entender la forma en que expliqué las visiones chönyi ngön sum. Sabemos que este tipo de visiones son manifestaciones de nuestra verdadera naturaleza. Nuestra potencialidad se manifiesta como sujeto y objeto y no caemos en una visión dualista. Sabemos que es una manifestación de nosotros mismos y entonces no hay razón para bloquear eso. Cuando hay causas secundarias, siempre se puede manifestar. Pero cuando usamos métodos de práctica, como thögal o yangti del Dzogchen, no necesitamos esperar por causas secundarias. Podemos crearlas con nuestra posición, nuestra forma de respirar, etc., y de esa manera todo puede manifestarse como visiones y nos volvemos cada vez más familiares y también tenemos más posibilidad de integrarnos.

Gran Transferencia

Cuando estás siguiendo la enseñanza de Dzogchen, esto es algo importante para entender por qué, por ejemplo, tenemos el Cuerpo de Arco Iris. Mucha gente no cree cuando decimos que podemos tener la realización del Cuerpo del Arco Iris.

Hay dos tipos de Cuerpo Arcoíris: uno se llama Gran Transferencia; Padmasambhava y Vimalamitra son famosos por este tipo de manifestación. También hay algunas historias sobre Garab Dorje manifestando ese tipo de Cuerpo Arcoíris llamado la Gran Transferencia. ¿Qué significa “gran transferencia”? Significa que nos familiarizamos mucho con esta visión de nuestra potencialidad frente a nosotros. Piensa en lo que he dicho sobre chonyi ngon sum, como las manifestaciones del thigle, que representa tu potencialidad primaria, volviéndose visible. Este es el método, la transmisión y la potencialidad de las enseñanzas de Dzogchen. Cuando tienes este conocimiento, no caes en la visión dualista, pero, aunque no caes en la visión dualista, no estás totalmente integrado en eso. Tu cuerpo todavía está aquí. Tu visión está frente a ti.

 

Thogyal

En la enseñanza thogyal del Dzogchen, ¿qué significa thogyal? Tho significa frente. Tu frente está frente a ti. En tu cabeza, tienes dos ojos, dos oídos, dos fosas nasales, todos los órganos de los sentidos están en la cabeza. Las funciones de todos los sentidos, lo que yo llamo el “oficio” de la mente, están en la cabeza. Algunas personas dicen que la mente está en la cabeza, pero no está en la cabeza, está en el centro de nuestra dimensión porque es la esencia de nuestra existencia. La esencia de la existencia está siempre en el centro, no en el borde porque tiene su dimensión. La mente tiene la dimensión de nuestro cuerpo físico, pero los órganos de los sentidos están todos en la cabeza.

Cuando vivimos en visión dualista, no podemos tener ningún contacto con los objetos si no abrimos los ojos, los oídos, etc. Por esa razón, recibimos toda la información [sensorial] a través de la cabeza.

Cuando hablamos de los cinco sentidos, decimos "sujeto" y "objeto". "Sujeto" significa nuestros órganos, como nuestros dos ojos, mientras que "objeto" se refiere a lo que estamos viendo, como la forma, el color, etc. Tenemos "sujeto" y "objeto" para todos nuestros sentidos. Pero también hablamos de la conciencia de los cinco sentidos. ¿Qué significa "conciencia"? No significa conciencia, como juzgar y pensar con la mente, sino simplemente recibir toda la información, que se comunica inmediatamente a nuestra mente. Esta función se denomina "conciencia de los sentidos", aunque solemos considerar que la conciencia está conectada a nuestra mente, a juzgar y pensar. Entonces, la frente está relacionada con todas estas funciones.

Gal significa "pasar" y en tibetano es un verbo. Decimos chuwo gal, estamos cruzando un río. Estamos cruzando de aquí para allá. Este es el verdadero significado de thogal. ¿Cómo podemos pasar? Cuando aprendes la enseñanza de Dzogchen como thogal, hay cuatro visiones, en sucesión, con instrucciones muy precisas relacionadas con tu posición, respiración, forma de mirar y forma de usar tus sentidos. Cuando sigue estas instrucciones con precisión, puede sentirlas, puede tener estas visiones. Eso significa que estás integrando tu existencia en este thigle, en chonyi ngon sum, tu potencialidad de sonido, luz y rayos que se manifiesta frente a ti. La cuarta etapa significa que ha logrado completamente integrar totalmente su existencia en este thigle. En ese momento tienes la realización de la Gran Transferencia. Ya no tienes muerte porque en general es nuestro cuerpo físico el que muere y en la Gran Transferencia nuestro cuerpo físico ya ha sido trasladado al thigle. Esta es la realización como Guru Padmasambhava [manifestado].

 

Cuerpo Arcoiris

No es tan fácil y deberíamos haber terminado completamente este cuarto nivel [de las cuatro visiones de Thogal]. Pero no es tan difícil entrar al cuarto nivel. Los practicantes que llegan al cuarto nivel, aunque no lo completen, saben que manifestarán el Cuerpo Arcoíris cuando mueran. El Cuerpo Arcoíris nunca se manifiesta sin que el practicante lo sepa. No es algo que ocurre solo por circunstancias. El practicante tiene conocimiento, tiene algún tipo de signos, está presente en el cuarto nivel. Por ejemplo, si pones tus cinco dedos así [Rinpoche abre los dedos ampliamente] y los miras, aunque los veas al nivel material, estos cinco dedos están todos conectados con luz entre ellos. Puedes ver eso concretamente. Cuando puedas ver esto, quizás puedas tener el Cuerpo Arcoíris cuando estés muriendo. Ese es uno de los muchos signos. Algunas personas piensan que como han hecho muchos años de práctica en el retiro, tal vez manifestarán el Cuerpo Arco Iris cuando mueran, pero el Cuerpo Arco Iris no se produce de esa manera. Debes entender cómo surge el Cuerpo Arcoíris y también cómo la Gran Transferencia.

Cuando una persona tiene esa comprensión del Cuerpo Arcoíris, su cuerpo físico desaparece lentamente y otras personas no pueden verlo. Parece como si esa persona hubiera desaparecido, pero en el sentido real está viva y continuando sus actividades activamente en el Cuerpo Arcoíris. Pueden seguir beneficiándose, estando activos en el Cuerpo Arcoíris durante siglos y siglos, al igual que Guru Padmasambhava. Si quieren renunciar a eso, se disuelven en el Dharmakaya, entonces todas las calificaciones del Dharmakaya se manifiestan como todos los demás que se han manifestado de la misma manera. También pueden tener una cantidad y una calidad infinitas de sabiduría, pero ya no están activas. Las personas solo pueden recibir sabiduría cuando tienen una relación, [ya sea] buena o mala con esa persona.

 

El Cuerpo Arcoíris hoy

El Cuerpo Arcoíris no es solo un tipo de historia antigua. Hoy en día todavía existen muchas manifestaciones de Cuerpo de Arcoíris. Hay métodos, hay enseñanzas, hay transmisión, todo está vivo y por eso existe. Pero no es tan fácil darse cuenta del Cuerpo Arcoíris, particularmente para los maestros que están dando y transmitiendo enseñanzas a muchas personas.

Por ejemplo, en el Dzogchen Upadesha, hay un linaje de maestros que manifestaron el Cuerpo Arcoíris. Había una vez este maestro del linaje Dzogchen llamado Dzing Dharmabodhi que era un maestro muy famoso. Pero Dzing Dharmabodhi no impartió enseñanza a solo 2 o 3 personas. Tenía cientos y cientos de estudiantes a los que enseñaba, como a mí. Pero nunca ha habido un maestro que haya enseñado el Dzogchen como lo hago: cuando tenemos enseñanza y cuando cantamos la Canción del Vajra y hacemos Guruyoga, todos lo hacemos en el mismo momento, en todo el mundo. Esto es muy bueno y muy útil para que muchos seres sintientes tengan conocimiento del Dzogchen, se desarrollen y se realicen. Pero si [actúo de] manera limitada mientras doy clases, y estoy realmente interesado en el Cuerpo Arcoíris, entonces no es bueno. Hubo muchas generaciones después de Dzing Dharmabodhi que no manifestaron Cuerpo Arcoíris, la razón es que Dzing Dharmabodhi enseñó de manera pública. A partir de ese período, continuaron de esa manera durante muchas generaciones. Por tanto, es bueno para las enseñanzas y para muchos seres sintientes, pero no para el Cuerpo Arcoíris.

Si quieres tener algo como el Cuerpo Arcoíris, debes practicar en secreto, personalmente, sin hablar demasiado de ello, entonces puedes tener la realización y también puedes tener el Cuerpo Arcoíris. También es muy importante comprender esto.

Fuente: https://dzogchentoronto.wordpress.com/2010/12/02/manifesting-the-rainbow-body/