Tristeza, Amor y Apertura

 

EXPERIENCIA DIRECTA 

PARA QUE EL DHARMA SEA EFECTIVO

 

Chokyi Nyima Rinpoche
 

Profunda tristeza, porque nada dura.
Amor ferviente, porque todos los seres son mi amada familia.
Apertura lúcida, porque esta mente ordinaria está despertando por completo.
Pura alegría, porque todo esto es cierto.

En el budismo, es primordial obtener experiencia concreta y de primera mano con las instrucciones. Si buscamos la libertad y el despertar,  tratar  temas  como  la  no  permanencia  y  el sufrimiento, el amor y la compasión, o la comprensión de la naturaleza de la mente como conceptos abstractos no resulta suficiente.  La  única  forma  de  comprender  realmente  estos
puntos  cruciales  es  a  través  de  la  experiencia  directa.  Solo entonces el Dharma será aplicable y verdaderamente efectivo. 

¿En qué experiencias se basan las enseñanzas del Buddha? Son tristeza,  amor  y  apertura.  Aunque  parecen  ser  bastante diferentes,  la  tristeza  y  la  apertura  están  íntimamente conectadas.  La  profunda  tristeza  que  nos  abruma  cuando comprendemos  la  naturaleza  no  permanente  de  todos  los fenómenos  nos  abre  al  mundo  que  nos  rodea.  Abrimos nuestros  corazones  y  comenzamos  a  notar  a  nuestros semejantes.  Vemos  cómo  todos  debemos  enfrentar  las dificultades  de  la  vida;  entendemos  la  naturaleza  fugaz  de nuestras alegrías. y nos damos cuenta de cuánta preocupación, dolor y sufrimiento pasamos en nuestras vidas. De esta manera, nos  damos  cuenta  de  que  todos  compartimos  experiencias dolorosas similares. Sabiendo lo que otros pasan y sienten, no podemos evitar  simpatizar  con ellos, y el deseo de ayudar y proteger  a  nuestros  semejantes  naturalmente  brota  en nosotros. Este deseo de ayudar y proteger surge del amor, y cuanto más abrimos los ojos al sufrimiento y al engaño de los demás, más fuerte se vuelve nuestro amor. El amor despeja la mente de la espesa niebla de deseo, ira e ignorancia. El amor es como  el  sol  que  refulge  a través  de  la  niebla,  disolviéndola, hasta que solo queda una gran apertura y claridad. Cuando no queda  nada  más  que  apertura  y  lucidez  ilimitadas,  nos encontramos cara a cara con la naturaleza básica de todos los fenómenos más allá de los conceptos. 

Aun  así,  a  medida  que  los  pensamientos  resurgen,  la  niebla reaparece inevitablemente. Pero ahora sabemos, por nuestra propia experiencia, que la libertad y el despertar siempre están aquí, dentro de nosotros. Esta realización da lugar a una alegría indescriptible.  Hemos  experimentado  por  nosotros  mismos que el despertar es una opción genuina, para nosotros y para todos  los  demás,  ¡qué  maravilloso!  El  deseo  sincero  de  que todos  puedan  despertar  a  la  verdadera  libertad  nace  en nosotros y nos consume hasta el punto en que nuestro apego
y  engaño  parecen  disolverse  naturalmente.  Mientras  tanto, vemos  el  mundo  tal  como  es,  completamente  transitorio  y doloroso, y nuestra tristeza se vuelve cada vez más profunda. Sin embargo, nuestra tristeza ahora está acompañada por un amor  y  afecto  genuinos  y  un  profundo  sentido  de responsabilidad  provocado  por  la  certeza  de  que,  si simplemente nos mantenemos en el camino, podremos hacer una diferencia real y duradera donde quiera que vayamos. Así es  como  la  tristeza,  el  amor  y  la  apertura  sostienen  a  los practicantes de Dharma.  

DE: Introducción de Tristeza, Amor y Apertura. El camino budista de la alegría.