Tristeza 4

 

EL PODER SANADOR DEL DHARMA

Escuchar el Dharma nos cambia. Comenzamos a sentir una profunda alegría, pero también nos sorprende la tremenda tristeza por nuestra confusión y la incertidumbre de nuestra situación. Así que nuestros corazones están pesados, pero al mismo tiempo sentimos que no necesitamos desesperarnos, porque al fin hemos encontrado algo que es realmente útil y beneficioso. El Dharma sana. Es la mejor medicina, y cuanto más tomemos esa medicina, más crecerá nuestra confianza en  sus  maravillosas  propiedades.  Con cada  día que  pasa, nuestra apreciación de las enseñanzas budistas aumenta a medida que nuestra mente comienza a cambiar. Eso es lo que es ser introducido directamente a la naturaleza no permanente de todas las cosas. La realización nos golpea con fuerza y nos saca bruscamente de nuestro sueño. Los hechos son dolorosos al principio, pero la tristeza da paso a una claridad naciente. 

Movidos por una profunda alegría, pensamos:  Finalmente, tengo una idea de lo que se trata. Este cambio en mí es enorme. Ahora sé cómo erradicar la confusión y el sufrimiento; Sé ser libre. Me  siento  tan  rico  y  el  camino  está  abierto  ante  mí.  ¡Qué maravilloso!
 
MADURAR
Al embarcarse en el camino del Dharma, la mente cambia de un lado a otro entre la alegría y la tristeza. Sin embargo, este proceso gradualmente madura la mente y nos hace flexibles, al igual que un niño que crece. Pero si realmente queremos dejar atrás nuestra infancia espiritual, las instrucciones deben llegar a casa. Es solo cuando perforan nuestro corazón que las cosas comienzan a suceder.
 
ARRIBA Y ABAJO
Por  lo  general,  no  se  necesita  mucho  —de  hecho,  no  se necesita casi nada— para que perdamos el control. Si nos volvemos  un  poco  conocidos,  o  si  la  gente  comienza  a alabarnos,  estamos  en  el  cielo  de  inmediato.  Cuando tenemos  dinero,  nos  sentimos  tan  geniales  e  invencibles. Cuando la vida es buena, no hay fin para lo bien que nos sentimos, pero si de repente las cosas comienzan a doler un poco, sentimos que ya no vale la pena vivir. Cuando estamos deprimidos, nos sentimos como fracasos totales, perdedores completos. Sin estatus social, fama y dinero, simplemente no podemos soportarlo, hasta que cambie la marea y una vez más nos sintamos en la cima del mundo. 
 
Podríamos llamar a esto mal humor, pero en realidad es más como un trastorno bipolar: En un momento estamos en las nubes, y al  siguiente nos dirigimos a los  pozos sombríos. Cuando  las  cosas  siguen  nuestro  camino,  nos  volvemos maníacos.  ¡Si!  La  vida  es  asombrosa;  ¡Soy  increíble!  Pero, realmente,  ¿qué  es  tan asombroso?  Todo y  todos  podrían dejar de serlo en cualquier momento, pero aun así, en este momento, sentimos que todo es genial e increíble. Luego, cuando nuestra manía se desvanece, nos desesperamos y no vale la pena vivir. 

Hasta que alcancemos el despertar, seguiremos cambiando de manía a depresión; no hay forma de evitarlo. Conocemos las características de la manía y la depresión, y conocemos sus defectos. Pero cuando nuestras emociones nos aprietan, es casi imposible no dejarse llevar.
 
AMOR Y PERSPECTIVA

Solo el amor y la perspicacia remediarán esto. El amor y la comprensión son características de una mente madura, y solo podemos crecer tomando en serio la dolorosa verdad de la no permanencia. Mientras no hayamos reconocido la naturaleza no permanente de las cosas, seguimos siendo volubles y poco confiables. El encuentro con la no permanencia nos despierta abruptamente, pero hasta que eso suceda, somos como  borrachos  desmayados.  La  conciencia  de  la  no permanencia nos pone en marcha y nos hace progresar. Para un practicante de Dharma, no hay mayor inspiración que la no permanencia.

 
DAME TU MENTE

Hemos destacado la importancia de comprender que nada dura. El mundo en el que vivimos, nuestro propio cuerpo y cualquier  cantidad  de  dinero,  posesiones,  fama  y  demás, todo desaparecerá. Todo cambia de un momento a otro. ¿Entonces, Qué haces? Déjate llevar y libérate; ¡independízate! Todo es cuestión de entrenar la mente, y la esencia de este entrenamiento  es  el  cambio,  la  transformación. Necesitamos entrenar nuestras mentes y cambiarnos en los niveles mental, verbal y físico. Pero al final, todo se para y cae con la mente. Por lo tanto, el progreso mental debe ser nuestra principal prioridad.

Podemos  decir:  ¡He  recitado  millones  de  mantras!  ¡Mira  mi progreso!  Pero,  ¿podemos  realmente medir  el  progreso espiritual  contando?  ¡Medito  cinco  horas  todos  los  días! Claro,  eso  es  entrenarse  bien.  ¿Pero  eso  significa  necesariamente que nos hemos liberado y hemos avanzado? No hay garantía. La práctica genuina nos cambia desde adentro, haciendo que nuestras mentes sean adaptables y flexibles. Pasar veinte años meditando en una cueva de montaña difícilmente  califica como  "progreso"  si  nuestras  mentes  siguen rígidas y prosiguen la misma rutina. Quizás hubiera sido mejor reservar unas horas al día para contemplar la no permanencia. 

Al final, domar la mente es nuestra propia responsabilidad. Nadie puede hacerlo por nosotros, ni siquiera el Buddha. Por eso el Buddha dijo: "Te muestro el camino hacia la liberación, pero si lo sigues depende de ti". 

DE: Tristeza, Amor y Apertura. Capítulo 1. Chokyi Nyima Rinpoche. 2018